当然是美女，现在的美女都有去健身房的习惯，胸大屁股大，放在什么时期都是美女。有人说唐朝人都爱胖子，会有人喜欢大肚婆嘛？丰满不是肥胖，胸大屁股大才是丰满。如今的修身效果去了古代，同样令人着迷。
审美不是天生的，而是受到环境影响，这个古代也不是一成不变的，毕竟古代也有那么多朝代。
古代文人虽然骚情十足，但在倾慕美人，描绘美人容貌时偏偏含蓄得很。
我们再反过来看现代人的审美标准。前凸后翘，身形窈窕、皮肤白净、明目皓齿、鼻梁挺直，这样的形象算是美人吧？放在古代呢，是否也是一等一的美人？
从词典中查询美女二字的释义是：容貌姣好、仪态优雅的女子。其实这是从两个方面阐述的，第一个方面是生物性，也就是说给人最直观的感受是脸要长的好看，以及身材要好，所谓身材好，其实就是能代表女性器官的发育完好，说直白点，采用莫言先生的一本书名，那便是丰乳肥臀。打一个不太好的比方，例如红楼梦中的林黛玉，在生物性这方面看那就算不得所谓的“美女”，她是一位典型的溜肩的柔弱女子，用现在的网络用语就是飞机场女孩，且病病殃殃的。。另一方面的美是指优雅的内在美，说直白点就是肚子里有料，能够张嘴有料，最好是诗文歌赋信手拈来，而且举止得体，有大家闺秀的样子。
美女这事分怎么看，所以咱先聊聊美女的定义是什么。
我国古代对容貌美的追求主要表现在对五官形态的要求上，倾向于欣赏丹凤眼、樱桃小嘴、丹唇皓齿；喜爱丹蛾眉、柳叶眉、八字眉等，或长或短，或粗或细，或浓或淡，并无定规；要求牙齿洁白晶莹，“齿如含贝”。元代除要求齿白外，还追求齿缝黑。追求肌肤嫩白、细腻，如《诗经》所描述的“肤如凝脂”，追求面色红润，一般都崇尚“红妆”。但也有偏爱“黄妆”的，如从元朝开始，有往脸上涂黄的习气。我国古代多是以男子为主体的社会。女性对于美的追求历来以男性眼中的美为标准。我国最早的诗歌总集《诗经》中的国风，大多是民间歌谣，在一定程度上表现了当时劳动者的审美观点。
这些诗歌中描绘的美女形象基本上是体态丰泽，高大而壮实，如“颀而长兮”，“硕人其颀”等。硕者，大也；颀者，长也。可见当时是以身材高大为美的。至战国时期，屈原和宋玉才开始描写女性的纤腰之美，提出“体更娟”、“容则秀雅”等审美观点。《后汉书》说：“楚王好细腰，宫中多饿死。”当时以身体瘦削、细腰为美，宫女们为了求媚于楚王，减食忍饿，以求细腰，甚至有饿死也不悔者。在长沙陈家大山楚墓中发现的美女帛画中的妇女形象，即为细腰大袖长裙，与楚王好细腰的记载是相印证的。
去看古代的仕女图就知道了。像是刘亦菲，刘涛，老板红楼梦中的黛玉，这种脸型较圆的鹅蛋脸，放到古代去，依然是美女。
中国人对美的追求从来没停止过，无论是遥远的古代，还是可期的未来，相信只要是中国人，对美的理解就不会发生太大偏差。
那我们就犯难了，杨玉环是美，貂蝉也美，西施和王昭君自然更美。但她们的美是啥样的？我们不知道，自然也就没办法和现代人相比较了。
看这些美女怎么去装扮自己！若果穿的太露，在古代相对保守的社会，会被当作官妓，保守一点应该也算的上，当然也得看时代！比如唐朝，就是以胖为美！像现在的骨干美，既然五官再精致，在唐朝也会被当成异类，算不上是美女！其他朝代相对还好，应该也算的上是美女！
从北周开始，不论从出土的陶俑还是从遗留的画迹中，都开始出现丰腴的形象。北周的雕塑、佛与菩萨均由瘦长的脸型向半圆形转化，可见当时对人体的审美已由瘦长转向丰满。到唐代，则普遍以丰腴肥白为美。唐代美人杨贵妃则是典型的代表。唐代遗留下来的画像或雕塑，都是肥硕丰满，宽额广颐。宋代女性要求婷婷端丽，身材合度。至清代，又渐渐建立了蛋形脸、削肩膀、扁平胸、细腰身、尖足的美女模式。
所以说现代的普通美女，在古代不会会是倾国倾城的绝世美女。
眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁。脸如三月桃花，暗藏着风情云意。纤腰袅娜，拘束着燕懒莺
慵。擅口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
我想有颜值，肯定是不分古代现代的！
幸好我们还有小说类的经典名著可以参考，他们不像那些作诗的文人一般保守低调，他们笔下的美女描写得就比较直接了，例如：
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，朱唇未启笑先闻。
而现在一些所谓的美女，基本都是用极其厉害的“易容术”化妆出来的，她们最害怕的就是卸妆后见人，甚至有一些女子花费巨资，到美容医院动刀，进行脸部的及身体的重新塑造，没有双眼皮？割！没有高鼻梁？垫！没有蛇精脸？磨！（磨骨）没有c罩杯？填！没有大屁股？打(打脂肪）！说完了她们的外表，再说说内在，不能说所有人，一大批网红脸的所谓美女肚子里简直就是草包，脏话随口就来，吸烟喝酒滥交那是家常便饭。。所以这一批人在古代也算不得所谓的美女，甚至连青楼的歌妓都不如（注意，古代青楼歌妓，只卖艺不卖身，琴棋书画几乎样样精通）。
而那些尖下吧网红脸，估计不会被喜欢。
古往今来，时代在变，但人们的审美不会变很多。
美是一种视觉享受，会让人产生愉悦的感觉。因而无论在哪个朝代，只要是同种族，基本上对美的理解是相通的，不会有很大差异。
顺便提一下，古代的美人画作不少，但大家都知道，古代国画里的美女容貌基本没什么参考价值。
这两段分别摘自《红楼梦》和《水浒传》，从字里行间的描述中可见，丹凤眼，柳叶眉，身材苗条，皮肤粉白，一幅俏生生的美人图跃然纸上。
古代和近代对毛发的审美基本不变，都要求毛发乌黑、亮泽，只是对发型有不同的审美要求。
现在的女孩? 哪有 大家闺秀的端庄啊
对于人的
状态美，历代有不同的追求，其中有健康的观点，也有不健康的观点。如我国“站如松，坐如钟，卧如弓，行如风”的四态之说，是一种对健美的欣赏；而南唐以后的缠足之风，使女子走路扭扭摆摆，显得弱不禁风，实际上是一种病态美。对于风度美的追求，即对精神风貌的重视和对内在品德美的追求，则是我国历代对人体美追求的传统审美要求。
这就是古代文人讲的传神，以花喻人、以群山、琼瑶仙境喻人、以花承雨露喻人、以巫山神女喻人……唯独没有白描。
假如四大美人能永葆青春，一直活到现在，相信同样让万千人心醉神迷；而我们身边的美女如果能穿越到古代，估计也绝不会成为寂寂无名的人。
不敢说倾国倾城，当个唐宋时期流量主播估计一点问题都没有。
如李白，唐玄宗命他献诗以歌颂杨玉环的美貌，李白欣赏片刻，又沉吟半晌，挥笔写下《清平调词》三首。
其一：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
不同的时代，有不同的审美观。人们对人体美的追求和欣赏，随着时代的变迁，也发生了某些改变。
而这种形象即使放在现代，也一定是美女无疑。
直截了当地说，称不上！这是因为审美观的不同。古代的美女温婉、贤淑、含蓄，服饰华美能歌善舞，而现代的美女从其体态上来说无可挑剔，但是性情远不如古代的美女娇羞妩媚。
比如，眼睛的样子、嘴巴的形状、鼻子挺不挺、皮肤白不白，体态是什么样？
且不说杨玉环受到李白如此高规格的称赞心下窃喜，唐玄宗也是洋洋自得，深以为是。单从诗句上来看，满篇都在称赞美人的惊世容颜，可又找不到一句是描写杨贵妃的真实样子。
不算，古代像这种瘦里巴机的没有人会要，为啥？因为不好生养，要么不生儿子，别人才不会要不生儿子的媳妇呢
